卫生系统招聘考试宝典中医学专业知识专业知识考试试题(Q8)

1. [单选题]中医学认为，人体是一个以（ ）为中心的有机整体。

A. 经络
B. 六腑
C. 奇恒之腑
D. 五脏

2. [单选题]夺血者无汗，夺汗者无血，的理论依据是（ ）。

A. 气能生血
B. 津血同源
C. 气能摄血
D. 津能载气

3. [单选题]下列属于阴的属性的是（ ）。

A. 温暖的
B. 向上的
C. 运动的
D. 有形的

4. [单选题]被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。

A. 《难经》
B. 《中藏经》
C. 《神农本草经》
D. 《黄帝内经》

5. [单选题]天地万物相互联系的中介是（ ）。

A. 天气
B. 地气
C. 清气
D. 精气

6. [单选题]最早由国家政府颁行药典的朝代是（ ）。

A. 隋朝
B. 唐朝
C. 宋朝
D. 明朝

7. [单选题]在“当世以布衣称作者，无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。

A. 没有
B. 无虑
C. 大略
D. 不过

8. [单选题]风邪入侵，常现颜面肌肉抽掣，或眩晕、震颤、角弓反张等，体现了（ ）这一特点。

A. 风为阳邪，其性开泄
B. 风性善行而数变
C. 风性主动
D. 风为百病之长

9. [单选题]“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。

A. 对立制约
B. 相互转化
C. 互根互用
D. 消长平衡

10. [单选题]下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。

A. 肝木养心火
B. 肾阳温脾土
C. 脾土助肺金
D. 肾水滋肝木

1.正确答案 ：D

解析：整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首先，人体是一个有机整体，人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系，从而形成了人这个整体。此外，中医整体观认为人是一个统一的整体，而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心，五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体，精神依附于形体而存在，是形体的产物，但对形体也可发生反向作用。

2.正确答案 ：B

解析：津血同源，是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生，都具有滋润濡养的作用，二者在生理上相互补充，相互转化。在病理上也相互影响，对于失血患者，不宜妄用汗法；对于多汗夺津或因吐、泻等致津液大量丢失的患者，不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗，夺汗者无血”。

3.正确答案 ：D

解析：划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴：②静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。阴阳的基本特性，是划分事物和现象阴阳属性的依据。

4.正确答案 ：D

解析：《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之作。

5.正确答案 ：D

解析：精气分阴阳，以成天地。天地交感，以生万物。天地万物相互联系，相互作用，天地万物之间充斥着无形之精气，并相互作用，且这些无形之精气还能渗入于有形的实体，并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应，因而，精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用，主要表现为维系着天地万物之联系，并使万物得以相互感应。

6.正确答案 ：B

解析：据历史记载：世界上最早由国家颁布的药典是公元657年唐政府组织苏敬等二十余人群众编修本草，于公元659年完稿，名为《唐新修本草》（又名《唐本草》）。这是中国古代由政府颁行的第一部药典，也是世界上最早的国家药典。它比欧洲纽伦堡政府公元1542年颁行的《纽伦堡药典》早883年。该书共54卷，包括本草、药图、图经三部分，载药850种，逐渐被传到欧洲和中国的邻国如日本、朝鲜、新加坡等，在国外得到广泛流传和应用。

7.正确答案 ：D

8.正确答案 ：C

解析：风性主动指风邪致病具有动摇不定的特征，如风邪入侵，常现颜面肌肉抽掣，或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪，轻扬开泄，易袭阳位。风邪善动不居，具有轻扬、升发、向上、向外的特性，故属于阳邪，其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出，故邪风侵袭，常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变，“善行”指风性善动不居，游移不定，故其致病具有病位游移，行无定处的特征，“数变”指风邪致病变幻无常，发病迅速。风为百病之长，一是指风邪常兼他邪合而伤人，为外邪致病的先导，二是指风邪袭人致病最多。

9.正确答案 ：C

解析：阴阳互根，是指相互对立的阴阳双方，又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用，是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。

10.正确答案 ：B

解析：五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾，脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常；④金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。

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