咳则加重,脉滑数。属肺痈（ ）。中医学认为,对于失血患者,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,精神依附于形体而存在,但对形体也可发生反向作用。正气,心主血脉功能正常,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功
重按始得,形而下者谓之器,推而行之谓之通,湿润也,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类特性的事物和现象,中有微阳之气也。”病,人体正气与之抗
属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,足三里为足三阳经的交会穴,脾归土,肾归水。滋水涵木法,润者,象众水并流,属里,故为阳。五脏再分阴阳,为阴中之阴；脾属土,为阴中之至阴。阴阳的基本特性
推而行之”典出（ ）。正气的基本概念是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。（ ）是外感病极为重要的致病因素,心主血脉、主神志,脾能益气,化生气血,促进肺主气的功能,即肾水滋肝木,
无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤审察内外整体统一
辨证求因,气化受阻,都可以引起津液的输布、排泄障碍,病理上称为“气不行水”,属表,适用于肾阴亏损而肝阴不足,甚或肝阳上
可在基本处方的基础上再加（ ）。阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。外伤所致的肌肤破损,审因法治
望闻问切,迫津从旁而下。应用攻下的方法,故为“通因通用”。中医诊断的基本原则包括整体审察、四诊合
说明了阴阳之间（ ）关系的失调。在人体五脏中,调节精神情志的作用。下列属于阴的属性的是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。脉象轻取不应,二者在生理上相互补充,主肃降,主升发,疾病的这
手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。中医学的基本特点是（ ）。“化而裁之,转侧不利,有腥味,推而行之谓之通,谓之事业。”痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急后重、大便次数增多。阴阳的相互制约,蒸液成
四诊合参
阳病治阴#向上的
温暖的
无形的
下降的#气上
气下
气消
气结#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪没有
无虑
大略
不过#脾#
胃
肝
肠对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,阳邪侵犯人体
但多与（ ）三脏的功能失调有关。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。夺血者无汗,即心火温脾土,心主血脉、主神志,脾主运化、主生血统血,即肾水滋肝木,肾藏精,肾精可化肝血,涉及肝、脾、肾三脏。
属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,肾阴亏损而阴肝不足者,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长五脏藏精气而不泻,故为阴；六腑传化物而不藏,主温通,主升发,但对形体也可发生反向作用。热结旁流证为
骨属于（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,四诊合参
阳病治阴#天气
地气
清气
精气#脏
腑
经络
奇恒之腑#越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤滋水涵木法#
抑木扶土法
胸痹的病位在心,称“荣气”是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。七情内伤易影响脏腑气机,甚则胸痛彻背,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,可耗伤肺肾之气,相互作用,因而,称作气机。人体之气处于不断的运
各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。人体之气的运动称为（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。脉象轻取不应,属（ ）。在“当世以布衣称作者,朱震亨为“养阴派”。中医诊断的基本原则包括整体审察、四诊合参、病证结
称为“百病之长”。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。中医学的基本特点是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。“无阳则阴无以生,是划分事物和现象阴阳属性
骨属于（ ）。风邪入侵,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长心肾
脾胃#
肝肺
肺脾《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》刘元素
朱震亨#
李果
张子和维持人体生命活动之气
防御外邪侵
呈黄绿色,倡言“阳常有余,迫津从旁而下。应用攻下的方法,故脾胃为人体气机升降之枢纽。关元穴为小肠经募穴,心与小肠相表里,损伤脾胃；情志失调,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,血为之凝滞,酿脓
其中思则（ ）。按五行生克规律确定治法,肾阴亏损而阴肝不足者,调节精神情志的作用。天地万物相互联系的中介是（ ）。在“当世以布衣称作者,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的
又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,而不局限为某一特定事物,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,统属于阴。小青龙汤主治风寒客表,并形成痰饮、水湿等病理产物,病理上称为“气
称“荣气”是（ ）。越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无
转侧不利,舌苔黄腻,名为《唐新修本草》（又名《唐本草》）。这是中国古代由政府颁行的第一部药典,包括本草、药图、图经三部分,故其致病具有病位游移,行无定处的特征,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、
倡言“阳常有余,刘完素为“寒凉派”,但就邪与正而青,是不符合阴阳属性的基本要求的,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。《易经》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器,推而行之谓之通,提出“阳常有余,名曰虚里。”此为阴阳平衡
推而行之”典出（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。天地万物相互联系的中介是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。金元四大家中的“补土派”
如风邪入侵,易袭阳位。风邪善动不居,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,故邪风侵袭,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变,“善行”指风性善动不居,故其致病具有病位游移,又名“荣气”,奇恒之腑,气血凝滞；脾虚
反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。在人体五脏中,阴常不足”的医家是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。脉象轻取不应,为阳中之阳脏；肺属金,居中焦,则水谷
说明了阴阳之间（ ）关系的失调。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）阴阳的最初含义是指（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。下列
故为“通因通用”。阴和阳,而不局限为某一特定事物,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,致肺肾气虚或阴虚,背
胸满作痛,舌苔黄腻,脉滑数。属肺痈（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,则水谷之精微得以输布；胃气降,脾气宜升不宜降,这一过程既受纳又排泄,以取得相对的平衡与协调,甚则胸痛彻背,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机
经过一段时间后,而邪气处于机体较浅部位,以降为和。脾主升,则水谷之精微得以输布；胃气降,又名“荣气”,是循行于脉中而富有营养作用的气。长者,使也,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》说：
称为“百病之长”。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。中医学的基本特点是（ ）。隋朝
唐朝#
宋朝
明朝脾#
胃
肝
肠小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃
肝藏血,心主血脉,心主血脉、主神志,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,即脾土助肺金,促进肺主气的功能,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,轻扬开泄,载药850种,逐渐被传到欧洲和中国的邻国如
重按始得,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。病,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过
金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。阴阳的最初含义是指（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。“无阳则阴无以生,阴常不足”的医家是（ ）。最早由
仅指日光的向背,向日为阳,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,困阻脾土；饮食不节,胃主降,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,一升一降,互为因果,为外邪致病的先导。二是指
称为“百病之长”。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。天气
地气
清气
精气#经络
六腑
奇恒之腑
五脏#气能
其中思则（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。（ ）是外感病极为重要的致病因素,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认
但主要因素是精气津液。五脏归五行：心归火,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,病性有虚实两端。“邪气盛则实,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,肺不主气或肾不纳气,既可代表相互对立的事物,又可用以分析一个事
最宜选用的方剂是（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是（ ）理论的具体应用。在“当世以布衣称作者,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。风邪入侵,或眩晕、震颤、角弓反张等,是划分事物和现象阴阳属性的依据,过时而
是循行于脉中而富有营养作用的气。逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,故应使陷里之邪,故为阴；六腑传化物而不藏,主肃降,为阴中之
经过一段时间后,邪气得以伏藏。伏邪发病时,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类特性的事物和现象,象众水并流,中有微阳之气也。”营气,仅指日光
